عزّون « 1 » بن داود بن عزّون بن اللّيث بن منصور الأنصاريّ الغزّيّ الأصل المصريّ المولد والدار الشافعيّ ، المنعوت بالزّين ، بمسجد الذّخيرة ، ظاهر القاهرة ، ودفن من الغد بسفح المقطّم ، حضرت الصلاة عليه . ومولده في سنة تسع وثمانين وخمس مائة تقديرا . سمع الكثير بإفادة أبيه من أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين ، وأبي القاسم هبة اللّه بن عليّ البوصيري ، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد ، وأبي عبد اللّه محمد بن حمد بن حامد ، وأبي يوسف يعقوب بن هبة اللّه بن الطّفيل ، وأبي الثناء حمّاد بن هبة اللّه الحرّاني ، والحافظ أبي محمد عبد الغنيّ بن عبد الواحد المقدسي ، وأبي محمد عبد المجيب بن أبي القاسم بن زهير ، والزّوجين أبي الحسن عليّ بن إبراهيم ابن نجا ، وأم عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّة ، وغيرهم . وحدّث مدة ، سمعت منه . وكان شيخا صالحا ساكنا . وأبوه أبو محمد عبد القويّ سمع الكثير من جماعة كبيرة بمصر ، ودمشق ، وحلب ، وحدّث . 1047 - وفي الثالث عشر من المحرّم توفّي الشيخ الفقيه الإمام أبو الحسن عليّ « 2 » بن أبي العطايا وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيريّ

--> - 15 / 140 ، والعبر 5 / 286 ، وتذكرة الحفاظ 4 / 1476 ، والصفدي في الوافي 9 / 144 ، والفاسي في ذيل التقييد 1 / 467 ، وابن الجزري في غاية النهاية 1 / 399 ، والعيني في عقد الجمان 2 / 54 ( مطبوع ) ، وابن العماد في الشذرات 5 / 324 ، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي . ( 1 ) بفتح العين المهملة وتشديد الزاي وضمها وبعدها واو ساكنة ونون ، كما في تكملة المنذري 3 / الترجمة 3104 ، وتكملة ابن الصابوني 258 . ( 2 ) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة 2 / 420 ، وابن جماعة في مشيخته 1 / 434 ، والبرزالي في المقتفي 1 / الورقة 12 ، والذهبي في تاريخ الإسلام 15 / 144 ، والعبر 5 / 286 ، وتذكرة الحفاظ 4 / 1476 ، والأدفوي في الطالع السعيد 424 ، والصفدي في الوافي 22 / 298 ، وابن شاكر في عيون التواريخ 20 / 389 ، -